Поиск по этому блогу

Мой список блогов

среда, 4 мая 2011 г.

БИОЭТИКА - НАУКА


16 декабря, 2005 | Добромыслова Ольга

Биоэтика — наука о выживании человечества.  (4570)

Первое «дитя из пробирки» появилось более четверти века назад. Примерно тогда же ботаники научились выращивать из одной клетки целое растение. На сегодня кажется, что прошла эпоха — так много с тех пор изменилось. Невольно вспоминаются пророчества писателей-фантастов. Хаксли, к примеру, ещё в первой трети прошлого века описал общество «632 года эры стабильности, эры Форда», в котором людей «выводили» в «инкубаториях» и профессионально профилировали на внутриутробной (простите, «внутрибутылочной» — зародышей выращивали в бутылках) стадии развития. Неужели научный поиск  может привести к тому, что наши потомки будут жить в мире, предсказанном  английским фантастом? Это был первый вопрос, который мы задали  директору НИИ физико-химической медицины, президенту комитетов по биоэтике при Президиуме РАМН и при Минздраве России академику Юрию Михайловичу Лопухину.
— Эпсилон-зародыши и выращивающее их уродливое общество… Конечно, есть чего опасаться. Весь опыт клонирования живых существ  и растений  говорит: генетики должны 777 раз отмерить, прежде чем 1 раз отрезать. Создание безголового клона лягушки в 1997 году породило страх создания безголовых людей как «фабрик органов» и зарождения «научного фашизма». Был один год из 70-х, когда в США погиб почти весь урожай кукурузы. Это произошло в результате монокультуры клонированных семян с ограниченным генотипом. То же самое может случиться и со скотом, и с людьми. Общепризнанно, что потомство созданных близкими родственниками пар слабо во всех отношениях. Человек в своём поиске сегодня идёт по острию ножа. Поэтому неудивительно, что клонирование человека запрещено.
— Но ведь существует терапевтическое клонирование. И для многих оно сегодня — последняя надежда.
— Терапевтическое клонирование — это применение стволовых клеток в лечебных целях.
— Тогда объясните, пожалуйста, читателям «Хранителя» подробнее, что такое стволовые клетки.
— Учёные их называют полипотентными, или клетками «без профиля». То есть теоретически они могут развиться в клетки более чем одной формы человеческих тканей. Это показывают опыты на животных. Но с людьми не всегда гладко получается. К примеру, в лечении больных диабетом использовали модифицированные стволовые клетки костного мозга — и стойкого эффекта не получили. С перенёсшими инфаркт миокарда та же проблема. Так что осторожные учёные считают, что у стволовых клеток всё-таки есть стремление сохранить свою «специализацию».
 — То есть для лечения печени лучше брать стволовые клетки из печени?
—  В идеале. В жизни всё гораздо сложнее. Стволовые клетки есть практически во всех органах и тканях, но чем человек старше, тем их меньше. Чужие же клетки могут быть организмом отторгнуты. В последнее время пытаются использовать для их «заготовки» клетки пуповинной крови — там стволовых клеток особенно много. Но они всё-таки для пациента чужие. Поэтому неудивительно, что сегодня особенно велик интерес к так называемому генному трансферу — получению стволовых клеток, генетически идентичных донору ДНК (он же пациент). Из этих клеток можно получить не только ткани определённого вида, но и целые органы. Пациенту, заметьте, «родные»,  то есть организм отторгать их не будет.
— Трансфер — это перенос?
— Совершенно верно. В нашем случае перенос генного материала, полученного из соматических клеток пациента, в лишённую собственного ядра яйцеклетку. Такая яйцеклетка, содержащая геном пациента, начинает делиться, и к 7–14-му дню образуется так называемая бластоциста — пузырёк, изнутри выстланный теми самыми полипотентными клетками, что сегодня принято называть стволовыми. Они-то и используются для инъекций в область поражённого органа или для «доращивания» в определённой среде с применением определённых стимуляторов. Сейчас так можно выращивать костную и хрящевую ткани.
 Яйцеклетка, генный материал... Какая существует связь  между лечением стволовыми клетками и  клонированием человека? Если зародыш, о котором вы сказали, имплантировать в женскую матку, то родится человек? Чем же это отличается от искусственного оплодотворения? «Дети из пробирки» что, клоны?
— Отличие принципиальное. При искусственном оплодотворении сливаются сперматозоид и яйцеклетка. Плод получает по полному генетическому набору от матери и от отца. В методе генного трансфера никаких сперматозоидов не фигурирует —  в яйцеклетку переносится только генный материал (ДНК), берущийся, как правило, из клеток органа, к функции продолжения рода отношения не имеющего. К примеру, из костного мозга или из любой соматической клетки.
— Получается, терапевтическое клонирование  панацея?
— Скорее, перспективный метод лечения. Но на этом пути всё ох как не гладко! Был, к примеру, эпизод, когда люди науки сами себе сказали «стоп», хотя продолжить поиск было заманчиво. Это касалось лечения заболеваний головного мозга. Слова «пересадка костного мозга» сегодня в медицине обыденны, как, впрочем, и технология. А ведь это именно то, что мы называем лечением стволовыми клетками. В гематологии оно успешно применяется более 20 лет. А вот что касается мозга головного... Болезни мозга — сегодня большая наша беда: болезнь Паркинсона, болезнь Альцгеймера, рассеянный склероз... Мозг гибнет постепенно. Лечения нет. Есть только поддерживающая терапия.
Шведы первыми попробовали вмешаться радикально. Они в подкорковые узлы больных стали пересаживать подкорковые клетки мозга абортированных плодов. Паркинсонники ожили, начали двигаться. Эстафету шведов подхватили кубинцы и мексиканцы. Пошли публикации о хороших результатах. Тогда решено было сделать такие операции одновременно в нескольких центрах и результаты эти оценить объективно. Оперировали в шести разных центрах. И решили: таких операций... делать нельзя… Оказалось, пересаженные клетки немного поработают и гибнут. Потому что чужие. Мало того, они ещё могут и перерождаться  в раковые. Есть теория, что раковые клетки образуются из незрелых (камбиальных, ростковых) клеток. А их в каждом организме достаточно. Стволовые клетки относятся к их числу. И эти недифференцированные стволовые клетки развиваться могут по-разному, в зависимости от условий. Так что подобных операций тогда решили не делать. Однако наука-то не стоит на месте. Сейчас в одной из наших клиник всё-таки собираются к ним вернуться. Но, так сказать, на другом «сырье». Нейрохирурги собираются брать нервные клетки самого пациента — из полости носа. У человека ведь из мозга вынесено два органа: обоняния и зрения.
— А может, сначала попробовать на мышках?
— На мышках наработано огромное количество материала. Но у человека, знаете ли, всё по-другому. Да что там у человека! Даже у обезьян — не удалось ведь получить ни одного клона человекообразной обезьяны, как ни старались.
— Значит, рисковать? Иного пути нет?
— Лечение стволовыми клетками — путь наиболее перспективный. Это такой же прорыв в медицине, как изобретение антибиотиков. С изобретением сульфаниламидов и антибиотиков мы практически победили серьёзные инфекции. Правда, бактерии мутируют, приспосабливаются. Так что мы вовлечены в определённого рода гонку. Но всё-таки проблема решаема. А вот с хроническими заболеваниями надо что-то делать. Болезни сердца, сосудов, нарушения мозгового кровообращения, цирроз печени, поражения почек, лёгких. Огромная проблема — диабет. Только в нашей стране диабетом страдают больше 8 миллионов человек. А только что упоминавшиеся болезни головного мозга! И похоже, все эти недуги можно будет лечить с помощью стволовых клеток.
— Идти, как вы сказали, по острию ножа, но идти? Может, мудрая природа предусмотрела какие-нибудь «страховочные канаты»?
— Не природа — люди изобрели. Ещё во время Карибского кризиса.
— Но ведь тогда же и слова-то такого — «клонирование» в широком обиходе, наверное, не было?
— Слова не было, но были наши и американские ракеты и атомные бомбы. И прогрессивные умы всего мира очень остро осознавали, сколь тонкая грань отделяет человечество от самоистребления. Вот тогда-то американский коллега Поттер написал: «Единственное, что может спасти нас от неизбежной катастрофы, —создание моста между двумя культурами: научной и нравственно-гуманитарной».
Так зародилась биоэтика. «Биос» —жизнь, «этика» — по Платону, наука о морали. Поттер назвал её наукой о выживании. Система установлений и документов, определяющих нравственные принципы в биологии и медицине. Учёные всего мира неоднократно собирались и договаривались о всевозможных мораториях, в том числе и на работы в области некоторых разделов генетики. Были, к примеру, запрещены рекомбинантные технологии, то есть технологии с перераспределением генетического материала. Особо опасны они своим «продуктом» —страшными микробами, на которые трудно найти управу.
Во многих странах создавались тогда комитеты по биоэтике. Но время шло, «советская угроза» ослабевала, а проблема выживания человечества оставалась и остаётся актуальной. Более того, просочилась информация о том, что с помощью генной инженерии сегодня пытаются создать средства для его целенаправленного уничтожения — учёные уже работают над созданием генного оружия.
— Это что-то принципиально новое?
 Да. Хотя идея родилась давно. В чём суть? Генное оружие способно уничтожать людей по расовому признаку. Ведь расы генетически друг от друга отличаются. Кожа белая, жёлтая, чёрная. Глаза светлые и тёмные, и т.д. Так вот, можно создать, к примеру, пищевой продукт или пищевой компонент, по всем параметрам безобидный. Но когда он окажется широко употребляем населением какой-либо страны, там по непонятной причине погибать начнут представители определённой расы. Потому что именно у них этот компонент начнёт, к примеру, блокировать какой-либо ген (достаточно одного). Это страшное оружие.
— Биоэтика в этом случае бессильна?
— Возвращаясь к биоэтике. Многие договорённости оказались забытыми. Впрочем, нельзя сказать, что проблемы биоэтики не привлекают внимания таких организаций как ООН, ЮНЕСКО, Совет Европы. Одна из работающих договорённостей в сфере биоэтики —принятая Советом Европы Конвенция по защите прав и достоинств человека в связи с прогрессом биологии и медицины. Россия к этой Конвенции присоединилась. Более того, российское законодательство, в том числе и в области здравоохранения, по многим статьям с Конвенцией очень схоже.
К примеру, по нашему законодательству, как и по Конвенции, высшей ценностью является человек, его права, свободы и целостность. А это очень важно. Ведь на фоне бурного прогресса в области генетики требование защиты целостности человека распространяется и на его генетические структуры: воздействовать на них можно, во-первых, лишь на благо человека, а во-вторых, с его добровольного и осознанного согласия.
Чтобы полученное согласие имело смысл, оно должно быть действительно информированным. Другими словами, человеку, подвергающемуся любому виду медицинского вмешательства, необходимо в доступной для его понимания форме объяснить цель такого вмешательства, его возможные последствия, рассказать о связанном с ним риске для здоровья.
— А разрешает ли Конвенция проведение исследований на людях?
 — Проведение исследований на людях допускается только при соблюдении определённых условий.
— Для получения стволовых клеток выращивается человеческий зародыш. Не противоречит ли это Конвенции?
— Нет. Для получения стволовых клеток выращивается именно зародыш, а не эмбрион, а зародыш —до 14 дней. Конвенция же не разрешает в исследовательских целях выращивать эмбрионы.
— Как смотрят на проблему религия и биоэтика?
— Наиболее строга римско-католическая церковь. Достаточно либеральна позиция ислама —здесь принято считать, что душа вселяется в эмбрион только на 40-й день развития. Иудаизм считает, что вне матки эмбрион не обладает статусом человека. Православная церковь в принципе против каких-либо вмешательств в эмбрионогенез.
Философские же позиции чётко разделились на 3 группы. Первая рассматривает эмбриональные клетки до 14-го дня развития только лишь как скопление клеток. Другая точка зрения: эмбрион с момента слияния половых клеток уже потенциальная личность, права и достоинства которой должны защищаться законом. Представители третьей группы склонны рассматривать эмбрион как подлежащий правовой защите, начиная с 7-го, в крайнем случае, с 4-го месяца беременности.
Комитет по биоэтике ЮНЕСКО рассматривает эмбрион как существо, подлежащее защите, после 14 суток его развития.
— Юрий Михайлович, клонирование человека запрещено. Но некоторые публикации всё-таки наводят на мысль, что сегодня это скорее, этап, некое балансирование между невозможностью и неизбежностью. Ведь на фоне повсеместного запрета даже у нас, в России, действует всего лишь пятилетний мораторий, и срок его истекает в 2006 году. Когда этот мораторий принимался, против клонирования человека было всего 55% россиян, американцы же «стали грудью» — 93%. Но кто же поручится, что в каком-нибудь богом забытом микроскопическом государстве, где основная часть населения и слова-то «клонирование» не слыхивала, не подрастает уже очаровательный клоник?
—  Клонирование требует помимо знания технологии ещё и достаточно серьёзных ресурсов. Хотя я не исключаю, что со временем процесс клонирования станет более совершенным, и тогда учёные и медики будут помогать парам, для которых современная медицина пока сделать ничего не может.
— Очевидно, клонирование, в том числе и терапевтическое,  не единственная проблема, требующая контроля этических комитетов?
 — Конечно. Сегодня с помощью генной инженерии получают искусственные вакцины и фармакологические средства для воздействия на геном человека. Здесь существует реальная опасность повредить наследственный аппарат и передать нежелательные новые признаки потомству. Неопределёнными и даже опасными видятся сегодня социальные и моральные последствия внедрения новых технологий. Остро стоит проблема, связанная с дефицитом органов, годных для трансплантации.
Дискуссии по поводу трансгенной пищи не утихают вот уже десяток лет. Противники опасаются вредного влияния такой пищи на геном человека. Сторонники утверждают обратное. Однако, ни та, ни другая сторона не в состоянии привести сколько-нибудь достоверных научных данных. Чтобы обеспечить биобезопасность генетически модифицированных продуктов и организмов, необходимо создать независимые системы контроля за их использованием. Требуют своего решения и морально-этические проблемы в области лекарственного лечения: 40% лекарств неэффективны и чрезвычайно дороги.    Сегодня мы можем очень быстро «прочитывать» геном человека. И это тоже рождает новые возможности и новые опасности. Мы можем тотально или выборочно (по группам риска) исследовать население для создания генетических паспортов и так называемых генных биобанков. Они очень помогут при планировании в медицине — ведь можно будет знать заранее, какими болезнями и в какой пропорции будет болеть население страны. Ведь генетический паспорт позволяет судить о том, к каким заболеваниям предрасположен человек. Сегодня в нашем институте такие «паспорта» уже выдают. То есть мы осуществляем генетическую диагностику обращающихся к нам людей.
—  И много болезней и неприятностей вы можете предсказать сегодня?
— Сейчас мы анализируем около 40 так называемых полиморфизмов —  единичных генных мутаций, говорящих о предрасположенности к тому или иному заболеванию. Мы можем оценить предрасположенность к некоторым онкологическим заболеваниям, к образованию тромбов.
— Сколько полиморфизмов должно быть определено в полноценном «генетическом паспорте»?
— Примерно тысяча.
 — Так что работы хватит надолго.
 Да, но у этой работы тоже есть противники. Они опасаются коммерциализации, продажи данных или их использования для дискриминации при приёме на работу и пр.
— И разобраться в проблеме поможет биоэтика? Как это может выглядеть практически?
— Практически вся работа впереди. Одна из задач биоэтики в нашей стране — создание региональных, больничных этических комитетов и их полноценное функционирование. Эти комитеты должны нести по крайней мере две функции. Первая — этическая экспертиза испытаний новых лекарственных средств в соответствии с правилами GCP. Вторая  — этическая экспертиза планов научно-исследовательских работ. Кстати, сегодня не принимаются к публикации научные работы, не имеющие заключения этического комитета.

КОММЕНТАРИИ

НАПИСАТЬ КОММЕНТАРИЙ

Ваше имя: 

Скачать книгу Введение в биоэтику

БИОЭТИКА

http://www.bookshunt.ru/b7980_vvedenie_v_bioetiku

пятница, 22 апреля 2011 г.

NAMAZ VAXTLARI











    




Prayer Times For 6 Million Cities Worldwide

 Country:  



четверг, 21 апреля 2011 г.

OXU QƏZETİ

О призраках?

HAYLAR VƏ YA "ERMƏNİLƏR"?

четверг, 21 апреля 2011 г.HAYLAR VƏ YA "ERMƏNİLƏR"?


Какое отношение имеют «хайи» к Армении, или О правах на наследие Урарту





19.04.2011 09:48



Самоназвание, т.е. подлинное и единственно правильное название народа, известного в мире под именем «армяне» на самом деле звучит совершенно иначе – «хайк» (haik).







Этот очевидный факт является существенным моментом при изучении беспрецедентного феномена искусственной трансформации территориального наименования «Армения» в национальное понятие и его отождествление с этническим самоназванием «хайк». Вследствие этого произошло значительное искажение и фальсификация истории огромного историко-географического региона.







Поскольку «хай» в единственном числе и «хайк» во множественном являются исходными маркерами этнического самоназвания, далее по тексту будут использованы эти определения.







Общеизвестно, что название Франции связано с именем франков, коренных обитателей, этой страны. Племена англов дали название Англии, от самоназвания турков происходит название Турции, от имени руссов – название России, и т.д. Но есть ли какие-либо исторические основания для того, чтобы согласиться с мнением хайев о том, что наименование «хайк» имеет отношение к несопоставимому по звучанию определению «Армения»? Очевидно, разгадка кроется в истории происхождении самого названия «Армения», которое, как свидетельствуют неопровержимые факты, вообще не имеет никакого отношения к этническим самоназваниям.







История свидетельствует, что коренные обитатели далеко не всегда являлись первопричиной наименования той или иной страны. Названия часто возникали по совершенно иным причинам. Так, например, название Австралии, материка, открытого в южном полушарии, означает «южная страна» (от латинского слова australis). Название Аргентины происходит от латинского argentum – серебро – и буквально означает «серебряная» (в начале 16-го века испанцы получили здесь много подарков от индейцев в виде изделий из серебра, что породило легенду о стране, богатой серебром). Но что бы раскрыть историю происхождения названия «Армения» и тесно связанного с ним названия «Арарат», необходимо обратиться к библейским текстам, поскольку в данном вопросе Библия является наиболее популярным и часто цитируемым источником информации.







Общеизвестно, что Библия в книге Бытие упоминает «горы Араратские», в пределах которых остановился ковчег Ноя во время всемирного потопа. Но следует сразу же отметить, что сведения о потопе, представленные в Библии, взяты из более древнего источника – еврейской Торы, написанной около 1400 года д.н.э., т.е. задолго до того, как Библия (в сущности основанная на том же Пятикнижии – Торе), начала обособляться как самостоятельное писание. Это очень важный момент, поскольку именно через древний торический текст передаётся подлинное название упомянутой горной области (но не отдельной горы).







Древний семитский алфавит, на котором были записаны тексты Торы, был консонантным, т.е. буквенные знаки обозначали согласные звуки. В оригинальном тексте Торы название горного региона передаётся буквами «r-r-t», оставляя, казалось бы, простор для экспериментирования с гласными звуками, которые могли быть использованы с ними в слоговой связке. Однако, как было установлено в относительно современное время, оперирование звукосочетаниями далеко не произвольно и ограничено определёнными правилами, которые были раскрыты в результате длительных исследований древнейших письменных систем. Существенную роль в раскрытии древней фонетики сыграла дешифровка клинописных текстов, начавшаяся с фонетических отождествлений, выявленных в результате тщательного изучения двух и трехъязычных источников, содержавших одну и ту же информацию. Это позволило учёным прийти к заключению относительно наиболее вероятного прочтения древнейших записей.







При дешифровке клинописных текстов Ассирии было установлено, что сочетание согласных «r-r-t», обозначающих наименование горной страны к северо-западу Малой Азии (регион восточной Анатолии в Турции), должно читаться как «ur-urtu». (A.H. Sayce. The Kingdom of Urartu. 1925). Перевод же слова буквально означал «верхняя страна» или «высокогорье».







Однако древние торические тексты подверглись серьёзной обработке в период с 7 по 11 века новой эры. В это время производилось восстановление произношений священных текстов (в основном на иврите) и их обновлённая запись в новых изданиях. Писцы «масореты» (от слова «масора'», hamasorah – «традиция» на иврите, т.е. «последователи традиции»), подбиравшие гласные для озвучения исходного консонантного письма, были правоверными иудеями, но вовсе не специалистами в области дешифровок клинописных текстов Вавилона и Ассирии. Именно в этот период при записи незнакомого для них слова «r-r-t» был введён гласный звук «а». В результате из искажённой версии названия Урарту (Ur-urtu) возник торический вариант названия горной страны «ar-ar-at». Именно в таком виде название появилось в латинских изданиях Библии. (Б.Пиотровский. Древняя цивилизация Урарту. 1959). Этим объясняется разночтение в названии горного региона, представленного в торическом (и позднее библейском) тексте и его исходным наименованием, определённым по клинописным первоисточникам. Латинизированное прочтение слова «ur» (в латинском варианте «ар») и есть первопричина возникновения территориального наименования высокогорного плато «Ar-minia» (Армения).







Особого внимания в данном вопросе заслуживает так же тот факт, что в 3 веке до рождества Христова греко-говорящими иудеями были сделаны переводы так называемой Еврейской Библии («Танах» – объединяющий несколько важнейших религиозных книг) на греческий язык, бывший в то время международным языком общения. Во время перевода к оригинальным консонантам, читаемым справа налево – ררט (согласные «р-р-т») был добавлен гласный звук «α», в результате чего, аналогично упомянутой выше латинской трансформации, в древнегреческих текстах так же появилось название Ἀραρὰτ (с характерным для греческой письменности апострофом «'» перед начальной гласной). Греческий перевод, известный под названием «Септуàгинт» (Septuagint) был активно использован позднее при составлении Славянской, Сирийской, Хайской (Армянской), Грузинской и Гоптской версий Старого Завета. Излишне говорить, что при этом греческий вариант исходного названия в виде «Ἀραρὰτ» был соответственно перекопирован во все версии Старого Завета.







Хотя официальным временем составления греческого перевода «Септуагинт» считается 3 век д.н.э., отдельные переводы текстов древнееврейских писаний по всей вероятности производились и раньше. Дело в том, что данные тексты, как ценнейшие источники информации, представляли большой интерес для учёных древней Греции, некогда взявших на себя труд составления географических и исторических трактатов древнего мира, в частности, в отношении региона Малой Азии. Этим объясняется использование топонима «Армения», например, в трудах Геродота и Ксенофонта, творивших в 5–4 веках д.н.э.







Таким образом, названия «Арарат» и «Армения» возникли в результате фонетических искажений во время переводов древнееврейских священных писаний на греческий (в 3 веке д.н.э.) и позднее латинский язык (с 7 века новой эры). Исходное же название исторической области «Ур-урту»/Урарту, на которую, в сущности, ссылаются все тексты священных писаний, вне всяких сомнений, берёт своё происхождение не от некоей этнической группы, а от территориально-географического определения, впервые упомянутого в ассирийских текстах.







Возникший в результате неверной транслитерации исходного названия топоним «Армения» не имеет никакого отношения к национальному маркеру «хайк». Используемый в трудах греческих историков и географов термин «Ἀρμενίους» (армяне) применялся для обозначения всего населения географического региона, являясь, таким образом, определением территориальности обитания, но вовсе не индикатором отдельной этнической группы. Так, например, слово «европейцы» обозначает всех обитателей Европы, но не является национальным самоназванием басков или чехов. Феномен искажения истории малоазийского региона берёт начало от преднамеренного отождествления территориального термина «армяне» с этническим названием «хайк».







Более того, в истории нет никаких свидетельств о присутствии народности «хайк» в упоминаемый период в пределах рассматриваемой территории. Это однозначно свидетельствует о том, что данная этническая группа либо полностью отсутствовала в регионе либо была настолько незначительна по численности и социально-политической роли, что не была упомянута ни в одном из древних источников. Существует единственное и оживлённо оспариваемое в научных кругах предполагаемое упоминание страны, название которой из клинописного текста некоторые исследователи предлагают читать как «'айаса» (в сущности, слово представлено консонантом «з/с)»). Некоторые историки (хайи по происхождению), предлагают рассматривать данное слово, как производное от этнического маркера «хай». Но подавляющее большинство исследователей придерживается иного мнения и считает, что данное слово должно читаться как «аззи». Однако хайские исследователи, в попытке создать хоть какую-то предысторию присутствия хаев в регионе в далёком прошлом, продолжают рисовать на картах Малой Азии страну «хайаса», что совершенно не соответствует действительности и по существу ненаучно. Истина же заключается в том, что название «аззи» (в параллельной версии – «аззи-'айаса») не даёт абсолютно никаких оснований для установления какого-либо исторического родства с этническим определением «хайк». При этом необходимо отметить, что информация о стране «аззи»/«аззи-'айаса» известна только по клинописным текстам от хиттитов, датируемым примерно 1500-1340 годами д.н.э. Дешифровка текстов была впервые проведена в 1920 г. шведским учёным Эмилем Форрером и позволила установить, что правители хиттитов, в промежутке времени от 1400 до 1300 годов д.н.э. были заняты покорением некоей враждебной горной страны «аззи» или «аззи-'айаса», находившейся вблизи озера Ван. История напряжённых взаимоотношений, занявшая около 100 лет, завершилась приведением «аззи-'айаса» в полное вассальное подчинение. Весьма вероятно, что вскоре после этого страна дезинтегрировала, поскольку больше о ней нигде не упоминается. Это и есть, собственно, вся информация о гипотетической стране «аззи», название которой, по мнению отдельных исследователей, могло быть так же топонимом.







Слово «ур-урту», означавшее «верхняя земля/страна», было впервые раскрыто в летописи завоеваний ассирийского правителя Салманасара Ι (1274-1245 д.н.э.) и свидетельствует о том, что этим названием была обозначена географическая область. Это подтверждается информацией из того же источника о покорении на данной территории не менее восьми независимых друг от друга стран (скорее, больших общинно-племенных владений) и разорении пятидесяти одного поселения (клинописные знаки, несущие смысл «дом/строение» были переведены дешифраторами как «город/города», что всё ещё вызывает споры в научной среде). Всё это свидетельствует о разрозненном расселении древних обитателей высокогорья восточной Анатолии, причём население региона было, очевидно, представлено различными народами, не объединёнными пространством единого государственного образования.







Интересно, что название «ур-урту», употреблявшееся ассирийцами для обозначения горного плато, которое они (покорив разрозненные и разноязычные племена) считали своим владением и где установили правила выплаты дани, имеет совершенно отчётливую тюркскую этимологию. Общетюркское «ур» (ur), стоящее в корне слова «гур» – возводи/возвышай – имеет смысловое содержание «верх/верхний». В корне же второй половины названия «урту» очевидно стоит идентичное как по звучанию, так и по смыслу слово «йурт» - местообитание/страна/родина. Таким образом название «ур-урту» равнозначно определению «ур-йурту», так же означающему «верхняя страна» или «верхняя земля/территория». Яркой аналогией в этом отношении является название обширного плато «Уст-Йурт» в Казахстане.







Но, как было установлено, клинописные тексты, наряду со словом «ур-урту», обозначали упомянутую территорию так же согласными «n-r» (н-р), что было переведено дешифраторами, как «На-ири» (Na-iri). По мнению переводчиков, это слово означало «страна рек». Была выдвинута версия о двойственном названии данной территории, основанная на том, что, вероятно, наряду со своим топонимическим определением «ур-урту», ассирийцы использовали так же и местное название «верхней страны», взятое из языка местных обитателей. В этой связи вполне естественно предположить, что коренные обитатели горного плато, в отличии от завоевателей, для которых она была «верхней» (поскольку они двигались со стороны предгорий и равнин), обозначали свою территорию словами «наша земля» или «земля, на которой мы живём». Подобные примеры хорошо известны в исторической науке и этнографии. Дебаты всё ещё продолжаются относительно происхождения названия «На-ири» (Na-iri), но на наш взгляд именно тюркская этимология наиболее полно раскрывает его истинное содержание. Исконное звучание слова вероятнее всего было «ана-ири» или «ана-ери», что буквально означает «наша земля/родина».







В результате расшифровок ванских надписей было так же выявлено, что помимо наименований «Ур-урту» и «На-ири», по всей вероятности, существовало ещё одно аборигенное название данной территории, которое в клинописях выражалось через консонанты «b-n» (б-н) и произносилось как «Биана» (Biana). Другое слово, представленное согласными знаками «b-n-l» (б-н-л) произносилось как «Би-айни-ли» (Bi-aini-li) и по мнению исследователей именно этим словом в описываемый исторический период называли всё обитающее здесь местное население. Существует так же мнение, что слово «Биана» со временем трансформировалось в современное название Ван.







Сегодня, когда в исторической науке стало появляться всё больше беспристрастных исследователей, перешагивающих в поисках истины через политизированные теории, отвергающие прото-тюркскую компоненту древней истории Малой Азии, становится всё более очевидным, что раскрытие истинной природы древнейших этносов данного региона практически невозможно без привлечения инструментария тюркских языков. Изобилие тюркизмов в языках древних обитателей региона (шумеров, ассирийцев, хиттитов) не только предоставляет серьёзные основания для того, чтобы рассматривать Малую Азию, как колыбель прото-тюркского этноса, но так же подвергает сомнению застарелые догмы о его «сибирско-алтайском» происхождении.







Несмотря на строжайшее табу, наложенное «индоевропейской» школой историографии на использование правил тюркской фонетики в изучении клинописных текстов, всё же невозможно не обратить внимание на то, что в названиях «Биана» и «Би-айни-ли» угадывается тюркское «бай-ан» и «байан-ли». Перевод слова «бай/бек» прекрасно известен читателю – господин/правитель/владыка, определение, близкое к русскому «князь». Слог «-ан» является окончанием множественности и слово «биан»/«бай-ан» могло означать «князья», что в качестве территориального определения приобретает смысл – «земля князей». В таком случае слово «байан-ли» (байанлы – европейским исследователям неизвестен звук «ы»), которым называли обитателей этого региона, буквально означает «житель земли князей». Данное предположение хорошо согласуется с мнением исследователей о том, что население горного плато представляло собой многоплеменной союз, не имевший статус единого государственного образования и возглавлявшийся многочисленными и независимыми друг от друга правителями – воистину «земля князей»!







Ассирийская хроника сообщает о восстании 43 (!) «царей» верхней страны Урарту/Наири против власти Ассирии, об их последующем пленении и покорении их царств ассирийским правителем Тукулти-Нимурта Ι (сыном Салманасара Ι). Вероятнее всего речь идёт о лидерах многочисленных, но разрозненных племён, населявших горную страну. Статус пленённого лидера общины (бека, князя, вождя, старейшины) передавался клинописным знаком «глава», который переводился дешифраторами как «king», соответственно переходившим в русскоязычную литературу как «царь», создавая впечатление о значительных государственных образованиях с присущими им параметрами.







Но бесспорно то, что все упомянутые выше исходные названия – «ур-урту», «на-ири», «би-айни-ли» – несопоставимо отличаются от самоназвания «хайк», ещё раз убедительно подтверждая тот факт, что хайи не имеют никакого отношения ни к территориальным определениям, ни к наименованию древних обитателей высокогорья Малой Азии. Определение «армяне» аналогично таким понятиям, как «европейцы», «сибиряки», «кавказцы» и т.п., которые являются индикаторами территориальности обитания, но никак не маркерами этнической принадлежности. Представьте, что произойдёт с древней и современной историей Европы, если по политическим или иным причинам начать рассматривать определение «европеец», как тождественно равное национальному самоназванию «баск» и если поставить знак равенства между названиями «Европа» и «Баскония»? Невообразимое искажение истории…







В завершении этого краткого обзора необходимо подчеркнуть, что субъективное желание хайских лидеров и историков установить монопольные права на историю Урарту совершенно безосновательно и категорически опровергается мировым научным сообществом.







Истина заключается в том, что урартийцы могут в равной мере считаться предками курдов, грузин, азербайджанцев, персов, турков, сирийцев и автохтонных народов Большого и Малого Кавказа. Притязания же на то, что история Урарту должна рассматриваться исключительно, как история пришлого народа хайк, являются не только ошибочными, но и крайне деструктивными, поскольку искажают историю региона и населяющих его древних этносов. Именно эта искажённая трактовка истории лежит в фундаменте радикального хайского сепаратизма и этнического национализма, целью которого является создание никогда не существовавшей в истории региона страны под названием «Великий Хаястан» от Чёрного до Каспийского моря. Пропаганда искажённой трактовки истории является сутью идеологической базы террора и экстремизма, призванной оправдать любые действия хайев, направленные на перекройку границ, покушение на территориальную целостность стран региона, тотальное вытеснение коренных народов и даже их физическое уничтожение. Как не вспомнить в этой связи слова А.И. Солженицына, сказанные в его знаменитом эссе «О лжи» – «…насилию нечем прикрыться, кроме лжи, а ложь может держаться только насилием».







К счастью в современном мире мы всё чаще становимся свидетелями того, как тайное становится явным и раскрытие тайны беспрецедентной и масштабной фальсификации, некогда привнесённой в историю Малой Азии, уже происходит.







Продолжение следует.


Avtor: Аббас Исламов









Автор: Ф. Салафи на 6:13 Отправить по электронной почте

Написать об этом в блоге

Опубликовать в Twitter

Опубликовать в Facebook

Опубликовать в Живой ленте Google

1 коммент.:

Ф. Салафи комментирует...

ÇOX MARAQLI MATERİALDIR!

ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ МАТЕРИАЛ!

چیزهای خیلی باحال!

ΠΟΛΥ δροσερή ουσία!

Material muito fresco!

Very Cool Stuff! VERY COOL STUFF!



TRES cool stuff!

非常酷的东西!

とても面白い!

MYCKET Cool Stuff!

Veldig kul STUFF!

Bardzo fajne rzeczy!

מאוד דברים מגניבים!

ZEER COOL STUFF!

ERITTÄIN cool stuff!

बहुत अच्छी बात!

VELMI super věci!

ВЕОМА цоол стуфф!

COSAS MUY COOL!



21 апреля 2011 г. 6:32



Отправить комментарий